الْأَبْتَرُ ( 3 ) : المنقطع من كل خير . مع آيات السورة [ الآية 1 ] : إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ ( 1 ) ، والكوثر صيغة مبالغة من الكثرة ، ومعناه الشيء البالغ من الكثرة حدّ الإفراط . وهو مطلق غير محدود . ورد أن سفهاء قريش ، ممّن كانوا يتابعون الرسول ( ص ) ودعوته بالكيد والمكر ، وإظهار السخرية والاستهزاء ، من أمثال العاص بن وائل ، وعقبة بن أبي معيط ، وأبي لهب ، وأبي جهل وغيرهم ، كانوا يقولون عن النبي ( ص ) أنه أبتر ، يشيرون بهذا إلى موت الذكور من أولاده ، وقال أحدهم : دعوه فإنه سيموت بلا عقب ، وينتهي أمره . فنزلت هذه السورة لتشير إلى عطاء اللّه للنبيّ الكريم ، وهو عطاء كثير لا حدّ له . وقد وردت روايات من طرق كثيرة ، تفيد أن الكوثر نهر في الجنة ، أوتيه رسول اللّه ( ص ) . « وأخرج البخاري وابن جرير والحاكم وابن عساكر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ( رض ) أنه قال : « الكوثر الخير الذي أعطاه اللّه تعالى إيّاه » . قال أبو بشر ، قلت لسعيد : فإن ناسا يزعمون أنه نهر في الجنة ، قال : النهر الذي في الجنة ، من الخير الذي أعطاه اللّه عز وجل إيّاه ، عليه الصلاة والسلام ؛ ويروى هذا الجواب عن ابن عباس نفسه أيضا » . وفي تفسير النيسابوري أنه وردت عدة أقوال في معنى الكوثر ، القول الأول : الخير الكثير ، إلّا أن أكثر المفسّرين خصّوه فحملوه على أنه نهر في الجنة . القول الثاني : أنّ الكوثر أولاده من نسل فاطمة ، أي أن اللّه يعطيه منها نسلا يبقون إلى آخر الزمان . القول الثالث : الكوثر علماء أمته فهم رحمة إلى يوم القيامة . وروي أن الكوثر هو النبوّة والرسالة ، وكونه خاتم المرسلين . كما روي أنّ الكوثر هو تيسير القرآن وتخفيف الشرائع ، وقيل هو الإسلام ، وقيل هو التوحيد ، وقيل هو العلم والحكمة ، وقيل هو الفضائل الكثيرة التي وهبه اللّه تعالى إيّاها . « فقد أسرى به ليلا ، وانشقّ له